Del enfoque comunicativo a la emancipación comunicativa.
Como docente me preguntaba ¿Cómo puedo enseñar a leer y escribir a mis alumnos?, ¿cómo puedo lograr una mejoría en mis métodos de enseñanza? y por lo tanto, ¿cómo lograr mejores resultados de alfabetización en mis estudiantes? Y estas dudas me surgían durante la revisión de los planes de estudio existentes, al crear mis planeaciones, secuencias didácticas, proyectos educativos; al preparar cada clase, incluso durante la misma clase, y se me seguía dificultando esta labor. No terminaba de conectar los métodos de enseñanza, con los contenidos que se deben abordar en cada ciclo escolar y los logros esperados de alfabetización. Desde estas dudas surgió la necesidad de revisar por cuenta propia que enfoque de enseñanza se acerca más al logro de la alfabetización en mis alumnos.
Dicho esto, es importante describir que es la alfabetización. Según la RAE es una acción, se trata de “enseñar a leer y escribir”, por lo tanto se concibe, desde este punto de vista , al alumno alfabeta funcional como aquel que sabe leer y escribir. Aunque para este texto se necesita profundizar el concepto, se entiende entonces alfabetización como la comprensión del lenguaje y sus códigos; como la aplicación de los usos del lenguaje para compartir con los demás individuos y a partir de ahí entender su relación y uso en la realidad, es darle un sentido y este sentido no necesariamente es normativo, depende del contexto sociocultural.
Como menciona James “saber lo básico de leer y escribir no habilita para leer y escribir cualquier tipo de texto , todo depende del contexto sociocultural”. (Paul, 2005). Como también menciona Richard, la alfabetización “es la habilidad mínima de leer y escribir una lengua especifica, como también una forma de entender el uso de la lectura y la escritura en la vida diaria” (Venezky , 2005).
Con estas referencias sobre las practicas de la lectura y la escritura, se entiende que van mas allá del simple hecho de aprender a leer y escribir, si no también de entender su uso social, por eso es importante retomar en la enseñanza el enfoque comunicativo para la alfabetización, pues es el que mejor comprende estas prácticas desde la realidad y permite una adecuación al contexto comunicativo de los estudiantes.
¿Por qué el enfoque comunicativo? Porque es el que retoma los contenidos, las funciones, las nociones, las situaciones , la gramática y el vocabulario para poder darle el valor sociocultural al lenguaje y ver al aula como escenarios comunicativos donde se reproducen sus prácticas sociales.
Dicho de otro modo, el enfoque comunicativo es otra manera de entender la educación lingüística en el aula, no se basa solo en el conocimiento formal de la lengua: la gramática, morfosintáctica, la filología, etc. tampoco es solo la acción de leer y escribir, si no de ver también a la lengua como una conducta comunicativa que tiene sentido en el uso social, por tanto no debe ser solo un sistema abstracto , estructural, gramatical y formal de la lengua en la educación; se debe enfocar la planeación a objetivos de destrezas de comunicación de los estudiantes , es decir las competencias comunicativas: hablar, escuchar, leer y entender lo que se lee, escribir y saber que se escribe.
Entender el enfoque comunicativo funcional de enseñanza es distinguir entre la educación académica efímera del concomimiento , todos esos aspectos formales de la lectura y la escritura y entre la creación de un contexto alfabetizador en el aula, un ambiente que permita el desarrollo de la lengua escrita y oral .
Desde mi experiencia, he venido aplicando el enfoque educativo tradicional en estos dos años como docente de español en una secundaria técnica, y no me ha dado los resultados que proporciona el método comunicativo funcional, el cual empecé a aplicar hace poco y veo que los aprendizajes son mas efectivos para la vida de mis estudiantes. Al fin descubrí como lograr hacer cosas con las palabras. Cambiar ese chip del enfoque tradicional al comunicativo permite mediante la utilización de la lengua escrita, interacciones sociales significativas para el estudiante, la apropiación de la lectura y escritura para promover la lengua y actuar en el mundo, una participación activa y significativa para la construcción e interacción de los textos.
Pasar de la memorización de la gramática a saber usar la lengua con intención, propósitos y finalidad; de ver la lengua como materia de conocimiento a materia de uso; de enseñar las reglas y las estructuras a sus convenciones de uso, son lo que hacen la diferencia de una visión estructuralista a una visión comunicativa, que permite a los estudiantes desarrollar sus competencias comunicativas en situaciones sociales. Pues “Las competencias comunicativas es la capacidad de usar el lenguaje apropiadamente en las diversas situaciones sociales que se nos presentan cada día “ (Grrale, y Mevile. 1999).
Por tanto, cabe mencionar que el alumno no necesita todas las cuestiones estructurales de la lengua para la creación de sus textos , pues texto es cualquier manifestación verbal y completa que se produce en la comunicación. Y estas manifestaciones verbales como hablar y escuchar, el alumno las aprendió con la práctica y mediante interacciones sociales, donde también interviene la gramática pero sin todas sus reglas estructurales.
Como docente , me gustaría dejar clara mi postura a favor de este cambio de paradigma, de la implementación del enfoque comunicativo en el aula y de la tolerancia a los errores de ortografía, sintáctica y gramaticales, pues como expliqué antes, este enfoque va mas allá de solo saber normas estructurales, pero con esto, surge una nueva duda en mi ¿será que hasta ahí termina nuestra labor?
Queda entendido que la alfabetización desde el enfoque comunicativo, no solo es fomentar un saber sobre la lengua, si no también un saber hacer cosas con las palabras, pero considero que falta agregar que no solo se trata de saber hacer cosas, si no de pensar que cosas hacen con las palabras y para que se hacen las cosas con las palabras.
Quiero explicar este punto. El enfoque comunicativo está incompleto si no se le agrega un enfoque ideológico, un enfoque ético y moral, para lograr completar la emancipación comunicativa del estudiante.
Es verdad la importancia del enfoque comunicativo en la alfabetización pero, desde mi punto de vista, solo será completo si se motiva al estudiante al desarrollo del pensamiento crítico.
Los nuevos planes de estudio generados a través de luchas de ideologías políticas y educativas por la parte sindical, con la parte oficial que representa la Secretaria de Educación Pública, y las nuevas reformas educativas, detonaron en los maestros de Chiapas el rechazo a los planes de estudio emitidos desde el año 2011, lo que provocó la creación de un nuevo plan de educación alternativa, que promueve principalmente la emancipación mediante el pensamiento crítico. Sin embargo, la implementación de este plan de educación adecuado a cada comunidad terminó por quedar en la teoría, sin ser llevado a la practica; a pesar del intento del sindicato por rescatar los proyectos comunitarios no se logró su finalidad, pues se seguía implementando el plan de estudios 2011 en los centros de trabajo y en cada congreso educativo, solo se terminaban viendo cuestiones políticas. Y es algo que en la actualidad sigue pasando.
Una vez descrito el contexto actual de la educación en Chiapas, vemos que nuestra realidad pide a gritos una sociedad más crítica, los maestros ya identificaron que si es necesario un enfoque comunicativo que permita adecuar los contenidos en el aula al contexto de los estudiantes, pero además sumaron a este proyecto la necesidad de un enfoque ideológico propio del estudiante mediante el lenguaje. Nuestra tarea como docentes es llevarlo a cabo.
Se trata entonces no solo de fomentar competencias comunicativas si no una cierta conciencia crítica de los usos y abusos que son a menudo, objeto del lenguaje. Me refiero a la actualidad, el contexto comunicativo evoluciona así como ha evolucionado el enfoque comunicativo en la enseñanza, y por lo tanto los abusos del lenguaje crecen con estos.
Dicho de otro modo, estamos en la era de la información y las tecnologías, el contexto comunicativo se masificó, mis alumnos ,por ejemplo, buscan y reciben información constante en internet y en los medios de comunicación, principalmente en la televisión, esto ha hecho que el desarrollo del lenguaje en el aula, gire en torno a ciertos contenidos aprendidos en estos medios.
Por ejemplo, el caso reciente del día de la mujer y el paro laboral ya había generado mensajes intercambiados entre mis alumnos sobre el tema, donde repetían con seguridad lo que se decía en los noticieros y lo que veían en redes sociales, sin cuestionar la veracidad, sin saber la historia o la razón de esta situación, incluso creando rumores sobre porqué las maestras iban a faltar. Aproveche entonces para hacer lecturas relacionadas a estas noticias, mediante consultas de diferentes fuentes de información y la reflexión de estos textos y su credibilidad, dejando que desarrollaran sus propias conclusiones y debatiendo sus ideas en clases, me di cuenta en ese momento, que eso es lo que se necesita hacer para completar el enfoque comunicativo en el aula y al mismo tiempo desarrollar el pensamiento critico. Lo mismo pasó con el tema de COVID 19 y otros que se están introduciendo en su realidad y que pasan a ser parte de su contexto comunicativo.
Por tanto, cabe recalcar que la vinculación que se hace en clases de las lecturas y la producción de textos con estos contenidos culturales de masas, incluso de publicidad , ayudan a desarrollar los usos orales y escritos de la lengua desde un enfoque comunicativo, sociocultural y critico para analizar y reflexionar sobre los contenidos de consumos comunicativos que provocan estos cambios en el paisaje cultural del estudiante. Además de desarrollar nuevas competencias de comunicación en los estudiantes y habilidades para la indagación critica sobre los efectos de los mensajes en ellos y de sus propios mensajes hacia los demás.
Sin este tipo de razonamientos solo obtendríamos la destreza técnica del lenguaje, sin fomentar la conciencia critica e incluso democrática del estudiante, porque estamos motivando la participación ideológica del alumno en sociedad, es decir, despertar en el alumno esta urgencia de poner al lenguaje al servicio de la comunidad.
Incentivar a la emancipación comunicativa del lenguaje manipulador dará un valor ideológico agregado para ser juez de las palabras, pues cada palabra tiene poder y no todas las palabras son inocentes en su intención, así como la educación no es neutral. Como afirma el filosofo italiano Antoni “la realidad está definida con palabras. Por lo tanto, el que controla las palabras controla la realidad” (Gramsci, s,f).
Como menciona también Carlos en su libro enseñanzas del lenguaje, emancipación comunicativa y educación crítica :
“la emancipación comunicativa no consiste solo en el dominio de los usos y formas de la lengua sino también en la adquisición de una conciencia critica en torno a los efectos del lenguaje en la vida de las personas y de las sociedades” (Lomas, 2009).
El intercambio de significados mediante las palabras tienen un contenido ético , por eso es importante que los alumnos no solo lean las líneas, sino que lean entre líneas y detrás de líneas, para poder reflexionar sobre las intenciones de los textos que se dan en el contexto comunicativo actual que permea su cotidianidad.
Por eso la lingüística es política y por eso la enseñanza del lenguaje debe orientarse al fomento de una ética democrática de la comunicación que ponga en uso el pensamiento critico.
La educación es la clave para que la alfabetización no se quede solo en el acto de saber leer y escribir, sino en los usos que se le dan en sociedad, en la reflexión sobre esos usos y las acciones a partir de esas reflexiones de los usos. Se debe entonces aprovechar esta nueva visión del mundo que traen los jóvenes estudiantes para incentivarlos a la independencia de estructuras sociales y políticas, pues solo así se logrará una emancipación comunicativa, como menciona Freire ” la lectura de la palabra, sea una lectura del mundo que constituya la antesala de nuestro inalienable derecho a leerlo, a interpretarlo y a escribirlo de otras maneras posibles y deseables”. (Freire, 1984).
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